Equidem, sed audistine modo de Carneade?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Duo Reges: constructio interrete. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Bork

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Sed haec in pueris; Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico? Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

Quibusnam praeteritis?: In primo enim ortu inest teneritas ac mollitia quaedam, ut nec res videre optimas nec agere possint.
Reguli reiciendam;: Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?
Proclivi currit oratio.: Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?

Nos beatam vitam non depulsione mali, sed adeptione boni
iudicemus, nec eam cessando, sive gaudentem, ut Aristippus,
sive non dolentem, ut hic, sed agendo aliquid considerandove
quaeramus.

Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.
At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est;

Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Quae contraria sunt his, malane?
Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.
Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta?

Zenonem roges;

Quo modo autem philosophus loquitur? Quid Zeno? Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum.

Video equidem, inquam, sed tamen iam infici debet iis artibus, quas si, dum est tener, conbiberit, ad maiora veniet paratior.